edg beerniibaa, bija uuberkruts |
edg beerniibaa, bija uuberkruts |
GM |
Jul 24 2007, 17:14
Post
#46
|
Resident Alcoholic Group: ALK Posts: 632 Joined: 18-July 04 |
atgādina buku no sporta stundām To pašu buku, ar kuru klasiesbiedri slānīja tavu wussy ķermenīti, atlēt? This post has been edited by GM: Jul 24 2007, 17:14 -------------------- Пива надо выпить, в горле пересохло. В горле пересохло, на душе тоска...
|
Pakkun |
Jul 24 2007, 22:38
Post
#47
|
Hakushaku Group: Chuunin Posts: 824 Joined: 20-February 06 From: λ=56.923** φ=24.039** |
atgādina buku no sporta stundām To pašu buku, ar kuru klasiesbiedri slānīja tavu wussy ķermenīti, atlēt? nevēlies vēl kko pastāstīt iz savas agrīnās dzīves? tikai lūdzu pm, lai nav spams par buku varu pievienot, ka vairāk ne pēc tā āža, kas ir īss un tukls, bet pēc baļķa. -------------------- |
Shumins |
Jul 25 2007, 09:53
Post
#48
|
Unregistered |
...savu priekshstatu par radiibaam, kas dziivo pilseetaa. Nevis mezhaa, protams... Ieveerojiet galvas nosaciito esamiibu! Njus man ljoti liekas, ka edg beerniibaa bija paarskatiijies porn filmas un National Geographic Kaapeec, tuuliit uzskaitiishu... Apskatot itkaa sevis iedomaatos dinozaura spaarnus, "1. punkts" un garo kaklu "2. punkts" ienaaca praataa ljoti pazistams dinozaurs - Scaphognathus no Pterosauru klases... Meegjinot saprast "3. punkts" - ljauno smaidu (kaapeec tas taa smaida itkaa dariitu ko perviigu), pamaniiju detalju "4. punkts" - milziigo daiktu, kas iestumts kaut kaadaa nenosakaamaa buutnee, liekas to zina tikai edg. Bet skatoties kroplo "5. punkts" kaaju, liekas, ka viens dinozaurs reipo kroplu invaliidu dinozauru. Njus kaa jau normaalaa pilseetaa pienaakas. Mazam beernam veerojot pilseetaa notiekosho, un saliidzinot to ar redzeeto porn filmaas un National Geographic - tapa shis ziimeejums. Beerni visu parasti uzziimee taa, kaa tas ir meegjinot atteelot visu peec sava praata. Un par cik cilveeki radiija ljoti negatiivas emocijas. Egd to visu atteeloja ar saviem chariem - dinozauriem iz National Geographic. Viss ir okey un nekaa uber kruta tur neredzu. Pilseeta traumee beernus no mezja Bet taa jau parasti ir. Man gaaja liidziigi, kad erados lielaa pilseetaa un sapratu, ka ja tu buusi paaraak miiksts un shvaks, tad tevi kaads njems un izreipos Papildus infa: Pterosaurs -> Scaphognathus |
Shumins |
Jul 25 2007, 10:40
Post
#49
|
Unregistered |
(By Ilze Šūlmane, Sergejs Kruks)
Pielikums ieprieksheejam postam par atskjiribu. (Kjipa taa manis nosauktaa Reiposhana) Iecietības nozīmi skaidrosim klasiskās socioloģijas ietvarā, skatot to kā sabiedrības veidošanās un aliedētības funkcionālo vienību. 19. gadsimtā industrializācija un urbanizācija izraisa noslēgtu kopienu iziršanu, veicinot indivīdu iespējas mainīt dzīves vidi. Pilsētas vidē modificējas ražošanas un darījumu attiecības, būtiskas kļust prasmes mijiedarboties ar nepazīstamiem cilvēkiem, par kuru raksturu un uzvedības īpatnībām nav pieejama izsmeļoša informācija, jo viņi ir auguši un socializējušies citur. Mobilitātes apstākļos ilgstoša savstarpēja pazīšanās vairs nav iespējama, un tā nevar kalpot par saliedētības resursu. Sabiedrība kļūst daudzveidīga, heterogēna, iekļaujot dažādas izcelsmes un pieredzes cilvēkus. Sociologs Emīls Dirkeims (1893) interpretē modernizācijas laikmeta sociālās pārmaiņas kā diferenciācijas procesu. Tradicionālās sabiedrības bija organizētas mehāniski, kopā tās saturēja kolektīvā apziņa un indivīdu līdzība, kas nodrošināja cilvēku aizvietojamību. Moderno sabiedrību pamatā ir organiskā solidaritāte ar vispārinātu un abstraktu kolektīvo morāli; dažādi indivīdi ir specializējušies (diferencējušies) savā nodarbē un nav vienkārši aizvietojami, bet papildina cits citu. Tieši tāpēc solidaritātes definēšanai sociologs ir izvēlējies organisko metaforu: vesela organisma dzīvotspēju nodrošina daudzveidīgie, specializētie orgāni. Šādā sabiedrībā individuālās vēlmes neveidojas izolācijā no zināšanām par to, kas ir pieejams un vēlams citiem, tāpēc cilvēki ir savstarpēji saistīti. Cilvēku diskriminācija saskaņā ar kādām īpašībām noved pie nevienādas izturēšanās pret viņiem un izslēgšanas no sociālās dzīves, izraisot neapmierinātību ar sociālo situāciju un vēlmi to mainīt. Sociālā atstumšana samazina iespējas piekļūt pie sabiedrības resursiem, tādiem kā darbs, izglītība, politiskā līdzdalība. Diskriminētajos indivīdos un grupās tas rada skaudību un neuzticību, veicina centienus ievainot sistēmu, kompensējot iztrūkumu ar iekļaušanos brīvajās sociālajās nišās noziedzībā, ēnu ekonomikā. Iecietība diferenciācijas teorijas ietvaros veic divu veidu funkcijas: 1) ignorējot īpatnības un izceļot kopīgo, indivīdiem ir vieglāk mijiedarboties, apvienot pūliņus kopīgu mērķu sasniegšanai; 2) vienāda izturēšanās pret visiem mazina neapmierinātību ar eventuāliem ierobežojumiem, novēršot nevēlamo rīcību situācijas uzlabošanai. Kas ir atšķirība? Cik tā ir bīstama? Kā tā veidojas? Tādus jautājumus cilvēki uzdod, saskaroties ar svešinieku. Sociologs Alfreds Šics definē atšķirību starp savējiem un svešiniekiem kā ikdienas prakšu atšķirību, kas veidojas, šeit un tagad, uzkrājot dažādo pieredzi (Schütz 1944). Tā kļūst pati par sevi saprotama, kuras skaidrošanai cilvēki nevelta kognitīvo piepūli, bet pieņem to kā dotumu. Tas ir līdzīgi braukšanai ar velosipēdu prasme braukt nenozīmē prasmi iemācīt braukt citam. Svešinieks ir neierasts tāpēc, ka viņš rīkojas citādi, ne tā, kā ir pieņemts uzņemošā vidē. Viņu tur aizdomās par to, ka viņš ignorē vietējo pieredzi un negrib rīkoties saskaņā ar vietējiem modeļiem. Taču tā nav ļaunprātība: svešinieka rīcības modelis nav obligāti sliktāks, bet vietējo modeļu apgūšanai viņam ir nepieciešamas izsmeļošas zināšanas, ko vietējie nevar sniegt, jo nedomā par tiem, darbojoties automātiski. Šics piedāvā būt uzmanīgam pret šādām ikdienišķajām zināšanām, runāt par tām, mēģināt izprast svešinieka pozīciju un rīcības loģiku, nevis noraidīt viņu tāpēc, ka viņš nevēlas mācīties no mums. |
Pakkun |
Jul 25 2007, 13:57
Post
#50
|
Hakushaku Group: Chuunin Posts: 824 Joined: 20-February 06 From: λ=56.923** φ=24.039** |
ok.. pēdējo šumina postu slinkums lasīt
bet par 5. punktu(kroplo kāju) - vairāk nes pēc stickmana, kam galva bukā(optimistiskā gadījumā - aiz tā ) par dinozauru: srsly.. shumin, esi kādreiz mēģinājis iemakarēt savu štrumentu vingrošanas baļķī? nevar - ellīgi ciets un blīvs. pat dinozauram tas nebūtu pa spēkam(vēl jo vairāk ņemot vērā saskares virsmas laukumu) manuprāt edg attēlojis iedomātu ainu, iespaidojoties no reālas multenes - dino babies. dino school. tikai bez cenzūras. un tas pervīgais smaidiņš var arī būt neizmērojamu sāpju starpizteiksme. -------------------- |
Shumins |
Jul 25 2007, 15:30
Post
#51
|
Unregistered |
ok.. pēdējo šumina postu slinkums lasīt Atbilstoši zīmējumam radīts posts - bezsakars (fascinē vienalga tava vēlme tur iedziļināties)... Tikpat labi redzu tur sazīmētu Bušu un Binlādenu, manuprāt sviests vispār šādus darbus publicēt, kur nu vēl komentēt. Gribēju tikai pasmieties par to, kā no tā visa var uzpūst visādas rasisma un cilvēku atstumšans roblēmas. Pilsētnieki nesdaprot lauciniekus & stuff. Zjel, ka tikai tas noedit, grib ko pamainīt, bet nevar (Radās citas labākas idejas, bet nekā...) |
Pakkun |
Jul 25 2007, 17:25
Post
#52
|
Hakushaku Group: Chuunin Posts: 824 Joined: 20-February 06 From: λ=56.923** φ=24.039** |
Tikpat labi redzu tur sazīmētu Bušu un Binlādenu, manuprāt sviests vispār šādus darbus publicēt, kur nu vēl komentēt. Gribēju tikai pasmieties par to, kā no tā visa var uzpūst visādas rasisma un cilvēku atstumšans roblēmas. Pilsētnieki nesdaprot lauciniekus & stuff. Zjel, ka tikai tas noedit, grib ko pamainīt, bet nevar (Radās citas labākas idejas, bet nekā...) shumin, mani stipri māc šaubas par varbūtību, ka edg liek forumā šos daiļdarbus ar sūrāko dziļo domu. jābrīnās, ka kāds vēl nav izdomājis proporcijas un fonu pakritizēt man, piemēram, patīk šitā fīča. atsauc atmiņā savu bērnību, ļauj pabrīnīties par edg paranormālajām radošajām tieksmēm tajā vecumā(BTW, edg, kādā vecumā tev šitie tapa, ja nu atceries?) un gardi pasmieties par topika parodijisko raksturu. rodas vēlēšanās savas bērnības klades un lapeles izrakt edit: (>:D) ā un tas edits tev noņemts droši vien tāpēc, ka ar pārāk lielu laika atstarpi un pārāk radikāli maini posta saturu. ja kāds pasteidzas pēc tevis iedrukāt, un tu izmaini - zūd sakars. This post has been edited by Pakkun: Jul 25 2007, 17:26 -------------------- |
edg |
Jul 26 2007, 02:12
Post
#53
|
limpene grauž aknas Group: Jounin Posts: 2899 Joined: 17-February 04 From: PM |
Shumin, tavas dedukcijas spējas ir abrīnojamas! Esmu pārliecināts, ka pat Sherlokam Holmsam pīpe izkristu no zobiem! Tomēr, tu esi pieļāvis kļūdu vienā svarīgā detaļā. Nebūs taisnība, ja teikšu, ka mums laukos _vispār_ nebija pieejams televizors. Bija! Kad 1998. gada 9. jūlijā pagasta priekšniecība panāca ciema atzīšanu par apdzīvotu vietu, mēs nopirkām televizoru un video magnetafonu. Kopš tā laika viss ciems reizi mēnesī sanācām kultūras namā, un ap manu aizbraukšanu jau apmēram sešpadsmito reizi noskatījāmies King Kong. Kad Pēteris (Jankas sīkais) saprata, kā uzmeklēt kanālus, ļaudīm tika arī Panorāmas prieks. Bet es melošu, ja teikšu, ka tehnoloģiskais progress bija pašā augstākajā līmenī. Pilnīgi noteikti, ja kāds parādītu ciema priekšsēdētājam satelīta šķīvi, tūlīt tiktu sadedzināts uz sārta kā burvis un pesteļotājs. Tāpēc National Geographic kaut kā ne pārāk... Ko nevar teikt par porno filmām, tur progress jāatzīst.
Patiesībā, man pašam, kad pēc gadiem ieraudzīju šo zīmējumu, likās, ka 4. punkts ir baļķveidīgā zvēra galva (mēle izkārta un viss pārējais). Manis minētā "galvas nosacītā esamība" bija domāta tās caurspīdīgumā un ne pārāk izcilā izpausmē. Turpinot - 1., 2. un 3. šķiet vispār nesaistīti ar konkrēto mākslas darbu. Bet, manot citus ne mazāk ģeniālus (un/vai slimus) interpetācijas mēģinājumus, manī rodas tieksme uzmeklēt bloku vēlreiz un ieskenēt pilnu lapu. shumin, mani stipri māc šaubas par varbūtību, ka edg liek forumā šos daiļdarbus ar sūrāko dziļo domu. Manai postošanai vienmēr ir doma! Pie tam šeit tā nav diez ko dziļa. Es gribu, lai jūs apbrīnojat manu radošo ģēniju, kāds es kādreiz biju, un nu esmu zaudējis. edg, kādā vecumā tev šitie tapa, ja nu atceries? Tas bloks man bija vairākus gadus pēc kārtas. Kā var spriest no šī izcilā meteoroloģiskā arhīva, daļa teksta ir tapusi, kad lielākā daļa no jums vēl nebija dzimusi. 7 gadi man, un jau redzams, kā no manām prāta spējām vien virtuves temperatūra ir uzkāpusi veselu grādu. -------------------- Mani posti top, jo tev dziivee truukst, ko lasiit! Es glaabju pasauli, piedaavaajot tai lasaamvielu! Kvalitaate, shvalitaate.
Disclaimer: Viss manis teiktais ir apshaubaams manis pasha no gaisa uzpuusts un uz punjkjiem balstiits viedoklis. |
rebel |
Aug 28 2007, 14:01
Post
#54
|
Shishaku Group: Chuunin Posts: 447 Joined: 7-February 05 From: artifical life |
šis topiks vienmēr ļauj nodoties dziļākām pārdomām.
bet man radās jautājums - cik seni ir paši senākie Tevis saglabātie darbi? tas ir,no kāda vecuma sākot ir saglabājušies lietiskie pierādījumi par mākslas darbu radīšanu? -------------------- it's never too late to start wasting your life...
|
edg |
Aug 28 2007, 15:15
Post
#55
|
limpene grauž aknas Group: Jounin Posts: 2899 Joined: 17-February 04 From: PM |
Shkjiet lasiit un rakstiit es iemaaciijos pirmajaa klasee vai ljoti iisi pirms tam, t.i., agraak par 6 gadu vecumu diez vai. Ap to vecumu daudz drazas tapa, bet viss kraasnii nokurinaats. Vissenaakais stuff, kuraa var saskatiit praata paziimes, ir taa pasaka par lauvu, kas maaciijaas
-------------------- Mani posti top, jo tev dziivee truukst, ko lasiit! Es glaabju pasauli, piedaavaajot tai lasaamvielu! Kvalitaate, shvalitaate.
Disclaimer: Viss manis teiktais ir apshaubaams manis pasha no gaisa uzpuusts un uz punjkjiem balstiits viedoklis. |
Lo-Fi Version | Time is now: 6 June 2024 - 08:14 |